Dimanche 24 mai 2026 matin - MEJANNES LE CLAP

La rue du vieux village

Durant la  matinée du premier jour, Damien nous emmène pour réaliser une boucle à pieds au départ de notre lieu de résidence, au centre il y a un marché de producteurs locaux. 

Il nous présente l'histoire du village tout d'abord :

HISTOIRE DE MÉJANNES-LE-CLAP: DU DÉSERT DE PIERRES À LA STATION VERTE

I. L'ORIGINE DU NOM ET LE PAYSAGE

Le nom de "Méjannes" provient de l'occitan, désignant une zone centrale ou mediane. Le terme "Le Clap", quant à lui, est typique de la région il désigne un amas de pierres ou un terrain rocailleux. Situé sur un vaste plateau calcaire entre les gorges de la Cèze et celles de l'Ardèche, le village est indissociable de sa géologie tourmentée.

II. UNE OCCUPATION PRÉHISTORIQUE ET ANTIQUE

Le plateau n'a pas toujours été désert. Le sous-sol véritable gruyère géologique, a offert des refuges naturels dès la Préhistoire

Les Grottes : de nombreuses cavités (dont la célèbre Grotte de la Salamandre) témoignent d'une occupation humaine très ancienne.

Vestiges : On y a retrouvé des traces d'habitat néolithique et des vestiges de l'époque gallo-romaine, prouvant que malgré l'absence d'eau de surface, l'homme a su dompter ce territoire.

III. LE MOYEN-ÅGE ET L'ÈRE DES CHARBONNIERS

Pendant des siècles, Méjannes vit en autarcie. La vie y est rude, marquée par :

• L'économie de la forêt : Le chêne vert domine le plateau. L'activité principale devient la production de charbon de bois, exporté vers les vallées voisines.
• L'agriculture de subsistance : On y cultive quelques céréales dans les dolines (terres fertiles en creux) et on y élève des troupeaux de chèvres et de moutons.
• Le déclin : Au début du XXe siècle, l'exode rural frappe durement la commune. En 1970, le village est à l'agonie avec seulement 29 habitants recensés

IV. LE TOURNANT DES ANNÉES 1970: LA NAISSANCE D'UNE STATION

En 1972, un projet d'envergure nationale change le destin du village. L'État et le département décident de créer une "Station de Vacances à la Campagne"

1. Urbanisme volontaire : On construit ex-nihilo un centre de village modeme, des centres de vacances et des infrastructures sportives

2. Vocation sportive : La création du centre "Espace Gard Découvertes" transforme le plateau en un lieu de préparation pour les athlètes et les colonies de vacances.

3. Tourisme vert : La station mise sur son environnement préservé (3 000 hectares de forêt) pour attirer les amateurs de randonnée, de VTT et de spéléologie.

V. MÉJANNES AUJOURD'HUI

Aujourd'hui. Méjannes-le-Clap est une commune dynamique qui a réussi son pari :

• Elle compte plus de 700 habitants permanents.
• Elle est devenue un site majeur du tourisme gardois, notamment avec l'ouverture au public de la Grotte de la Salamandre en 2013.
• Le village est labellisé pour son accueil des cyclistes et son engagement dans le développement durable.

Résumé des dates clés :

• Préhistoire : Occupation des grottes du plateau.
• XIXe siècle : Apogée de l'activité des charbonniers.
• 1970 : Minimum démographique (29 habitants).
• 1972 : Lancement du projet de station de vacances
• 2013 : Ouverture de la Grotte de la Salamandre au grand public.

Au fond, un peu à gauche la mare des verriers

LA MARE DES VERRIERS de Méjannes-le-Clap 

Cette petite mare est une lavogne (dépression naturelle) pittoresque, ombragée de vieux arbres, où les verriers s'alimentaient en eau.

En effet, le plateau de Méjannes abritait dès le XVIe siècle un nombre important de mas verriers, dont le plus proche est " Lou Simbeu " au centre du village.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Méjannais y prenaient l'eau pour arroser leur potager.

Aujourd'hui, une pompe avec une fontaine aère l'eau et donne un aspect agréable à ce petit parc jouxtant la crèche et l'école du village.

Le potager créé et entretenu par les écoliers

Caucalis à grandes fleurs

Caucalis à grandes fleurs

Aphyllanthe de Montpellier

Des mûriers, vestiges de l'élevage du ver à soie

Le parc pour pratiquer le skateboard
au milieu des coquelicots

Feuille de Chardon-Marie

Fleur de Chardon-Marie

Un olivier dans une jolie jardinière à sa taille

Les fleurs de l'olivier
Une découverte pour moi...

Nous nous dirigeons vers la place aux Herbes

De nombreux producteurs locaux exposent à la dégustation et à la vente leur production

La rue du vieux village

La rue du vieux village

L'EGLISE de Méjannes le Clap

Implantée à 4 km d'ici au bord de la plaine de Camellié, l'église primitive a été détruite en 1703. La générosité du sieur Broche la rapprocha du village. Depuis, elle accompagne les Méjannais !

Sur le fronton, on peut lire, écrit en latin: "Par la violence et l'hérésie de Calvin, je fus détruite en 1703. Par la miséricorde de Dieu et la piété du très illustre seigneur Evêque Michel Poncet, je fus transportée en ce lieu donné par D. Broche vers 1717".

La sacristie date de 1869. Cent cinquante ans la séparent de l'église ! Restaurée au XIXe siècle, elle a été ensuite harmonieusement décorée en 1991 par des fresques peintes par M. Servenay, dans un style rappelant les fresques de Giotto (pré-renaissance italienne).

Ces fresques ont été financées grâce à la générosité de Mme et M. Van Lidth, mécènes méjannais, désireux de "prier sur de la beauté". L'église est devenue œcuménique le 12 juin 1976 suite à la demande de Henri Beau, premier maire du Méjannes le Clap moderne.

La rue du vieux village
Sauge de Jérusalem

La rue du vieux village

La rue du vieux village

La rue du vieux village

La rue du vieux village

La rue du vieux village

L'ancien cimetière

L'écorce du chêne vert

Les feuilles du chêne vert

L'un des nombreux chênes verts
du parc de la résidence 
Je passais plusieurs fois par jour
et tous les jours sous ce chêne bien équilibré,
véritable parasol végétal

Mardi 19 mai 2026 - CASSEL, le musée

ANONYME, ÉCOLE FLAMANDE

18º siècle

La Mise au Tombeau

De graflegging

Chêne sculpté polychrome |

Polychroom

gesculpteerd hout

Provient de la Collégiale Notre-Dame de Cassel |

Inscrit à l'Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques depuis 1995

Dépôt - Cassel, Paroisse Saint-François-des-Monts-des-Flandres

PETER PAUL RUBENS

(Siegen, 1577 Anvers, 1640)

Paysage à l'arc-en-ciel

Huile sur toile

Peter Paul Rubens est le maître incontesté de la peinture flamande au 17º siècle. Artiste de génie, il exprime son talent par une fougue baroque qui trouve son expression la plus manifeste dans l'art de la Contre-Réforme. Mais n'oublions pas que Rubens excelle également dans d'autres genres comme les portraits ou les paysages. Dans ce dernier registre, palette et lignes de composition magnifient une campagne bucolique baignée d'un lumière vibrante ici ponctuée d'un magique arc-en-ciel!

Prêt longue durée - Valenciennes, musée des Beaux-Arts

JAN BRUEGHEL L'ANCIEN

(Bruxelles, 1568 - Anvers, 1625), d'après

JOSEPH VAN BREDAEL

(Anvers, 1688- Paris, 1739), attribué à

Paysage au moulin

Huile sur bois 

Dépôt - Valenciennes, musée des Beaux-Arts

PETER PAUL RUBENS

(Siegen, 1577-Anvers, 1640)

L'homme au luth

Huile sur toile

Anciennement attribué à Velasquez, ce portrait d'une grande virtuosité est donné à Rubens depuis la fin des années 1970. Il date probablement des années 1609-1610, après le voyage de Rubens en Italie. L'effet de clair-obscur témoigne en effet d'une influence caravagesque, tandis que le riche costume à la fraise est caractéristique des portraits rubéniens du début de siècle. Si l'identité du musicien demeure inconnue, la présence discrète d'une épée en argent à son flanc suggère une ascendance noble.

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Marie - Jo Lafontaine

TOUT ANGE EST TERRIBLE

Née à Anvers en 1950, Marie-Jo Lafontaine est une artiste polymorphe: son langage pluriel prend la forme de tapisseries, de photographies, de vidéos et d'installations, la plupart du temps monumentales.

Elle remporte en 1977 le prestigieux Prix de la Jeune Peinture Belge, pour ses monochromes textiles en cordes de coton noir. Dix ans plus tard, c'est à Kassel en Allemagne qu'elle présente Les Larmes d'Acier, installation vidéo novatrice, mettant en scène un homme entre souffrance et jouissance. Cette œuvre très controversée marque un tournant dans sa carrière. L'opposition des concepts fait partie du langage de Marie-Jo Lafontaine, qui observe d'un œil critique la société et ses dérives. Elle s'intéresse particuliè-rement aux âges de la vie, notamment l'enfance et l'adolescence. Fervente féministe, elle place souvent la femme au centre de ses œuvres. L'artiste entretient un rapport privilégié avec la poésie et la philosophie et avec des auteurs comme Nietzsche, Baudelaire, Rilke et García Lorca.

Au travers de différentes séries de photographies et monochromes ou de vidéos qui ont jalonné sa carrière, l'art de Marie-Jo Lafontaine s'offre à nous et nous interpelle autant qu'il nous émerveille.

L'Œuvre tout entier de Marie-Jo Lafontaine questionne l'enfance et l'adolescence. Plusieurs séries leur sont consacrées: Kinder der Ruhr, Le Jardin d'Enfants, Babylon Babies, etc. L'enfance et l'adolescence y sont vues à la fois comme moments transitoires et comme formes de vie éternelle.

Comment éviter que l'adulte ne vienne domestiquer les enfants, tarissant leur part sauvage? Comment contrer le «dressage>> mené par les instances chargées de les sociabiliser, la famille, l'école? Que conserve-t-on de l'enfance une fois que l'on en est sorti? L'enfance est une structure éternelle marquée par la magie, le monde de l'avant langage et des pulsions.

Le jardin d'enfants

2007

Photographies

Studio Lafontaine

Cette série, entre l'innocence et l'âge adulte, entre la candeur et l'angoisse du monde, occupe une place à part dans l'Œuvre de Marie-Jo Lafontaine. Elle est marquée par l'intense expression et la spontanéité des attitudes des enfants. Aucun décor, aucune couleur, rien qui ne puisse détourner notre attention de ces portraits. Aucun indice sur le contexte social, temporel ou spatial n'est donné. La force de ces portraits réside peut-être dans le fait que ces visages expriment la jeunesse et non la naïveté. La conscience et non la culpabilité. Ils s'adressent à nous directement, sans détour, en disant: <<<Non, nous ne sommes pas encore des robots».

Au travers d'une palette d'émotions où se mêlent les rires, l'inquiétude, l'effroi, l'étonnement, un panorama d'expressions enfouies dans notre mémoire surgit sous nos yeux et nous renvoie à notre propre enfance. Le rire, très présent dans la série mais aussi dans tout le travail de Marie-Jo Lafontaine peut servir d'alibi, de pirouette, de façade, ou d'aveu d'échec.

Ces enfants nous invitent à regarder le passé pour assurer l'avenir. Pourtant, au-delà de ces pensées pour l'avenir, ce jardin d'enfants évoque aussi l'extinction de notre planète, la nécessité d'une certaine modestie de la part de l'espèce humaine. Peut-être devrions-nous inverser la tendance et nous laisser guider par eux?

La beauté du monde, qui est si fragile, a deux arêtes, l'une de rire, l'autre d'angoisse, coupant le cœur en deux

Virginia Woolf

Le vert apporte la paix. Le rouge est un feu brûlant. Le bleu respire le ciel.

Marie-Jo Lafontaine

L'art lave notre âme de la poussière de notre quotidien

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Kinder Der Ruhr

1996

Photographies (C Print + film protection) et monochromes (huile sur médium)

Studio Lafontaine

Ces portraits d'enfants frappent d'abord par leur monumentalité. C'est ensuite leur regard intense qui nous interpelle. Malgré leur nudité, ce ne sont pas eux qui sont sans défense, mais nous, les spectateurs. Les sourires ont laissé place à une expression sévère, qui nous rappelle qu'eux aussi veulent être pris au sérieux.

Le jour de la prise de vue, les enfants se sont vêtus de leurs plus beaux habits. Or ce n'est pas cette couche artificielle de paraître, faite de baskets à la mode et de nœuds dans les cheveux qui intéresse Marie-Jo Lafontaine. Débute alors un long travail, qu'elle qualifie de

<< sculpture>>.

Tout en leur apprenant à se placer dans l'espace, une question leur est posée:

<<<Qu'est-ce qui est important pour vous?». Les réponses prouvent que ce ne sont pas toujours des choses matérielles qui les intéressent. «La paix autour de moi», a dit une fillette. Avec cette série, Marie-Jo Lafontaine a tenté de retrouver la plénitude propre à l'enfance.

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